案例中的元元开始是一个特别热心的人，对别人请求有求必应，最后弄得自己疲惫不堪不说，还里外不是人。阿九则相反，喜欢找别人帮忙，是个人际资源“挖掘机”。前者自己被“开采过度”，后者则“过度开采”别人。
　　无论是帮助别人还是找别人帮忙，都需要注意的一个问题，就是处理好自己和别人之间的界限，要不然会遇到很多麻烦。
　　自我界限是自我意识的一个方面，指人们意识到自己与其他人或物又都是互相独立存在的不同个体。个体清楚地知道自己和他人的责任和权利范围，既保护自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。
　　我们都知道，皮肤是人与自然之间的边界，通过皮肤，我们可以免受外界的伤害，保护我们内在的器官。当有外界危险危及到我们时，皮肤就会发出警告，让我们逃离危险——这个机制的作用其实是很容易理解和把握的。但是人与人之间的“边界”又是什么呢？
　　这个边界不像皮肤那样，看得见摸得着，这个边界在每个人的心里。我们每个人和他人交往时，都会感知着自己和他人的边界。但是这种感知的个体差异却很大，有的人能明确地知道自己的边界在哪里，他人的边界是什么，但是还有很多人却不是很清晰，尤其是在比较亲近的关系(好朋友、夫妻等)里，更是如此。
　　处理不好人际交往的界限，往往会给自己和别人带来很多麻烦，就像案例里的元元和阿九一样，为自己的人际关系资源付出惨痛的代价。
　　结构派家庭治疗的创始人米纽庆认为，一个功能良好的个体，应该有一个清楚的界限。界限是用来规定哪些人可以参与到哪些活动中的规则，其作用是保证每个人都有其独立性，但又能融合到周围的生活中去，有人形象地把界限比做“细胞膜”。

　　米纽庆认为界限主要有以下三种：
　　1.清楚的界限。清楚的界限使每个个体都能保有独特性，但也不会牺牲属于集体的感受。每个人应该清楚自己在人际交往活动中的活动和领域，不会超出范围而活动，这是最好的一种状态。
　　2.混乱的界限。没有界限和很少有界限，人际关系像一张纠缠不清的网，成员是网上的点。混乱的界限使人分不清别人和自己，就像个案中的两个主人公一样，前者是将别人的事看成自己的事，后者是将自己的事看成也是别人的事，还有的人认为你的就是我的，在办公室随便用别人的东西，人和人之间完全没有边界，混为一体。
　　3.僵硬的界限。个体之间很少或者根本没有相互作用，使他们感觉不到相互之间的联系，处于疏离状态。在人际交往中，往往这类人会疏离于群体，让人觉得冷漠，不近人情。
　　混乱的界限和僵硬的界限都会给我们人际交往带来很大的困扰，最好能够在人际交往中建立清晰的界限。不是老死不相往来或者事事依赖他人、事事帮助他人，而是与人保持“适度距离”。那么在人际交往过程中，我们要如何保持“适度距离”呢？
　　元元和阿九都属于前面说的“混乱的界限”，所以她们应该试着采取增加距离法。元元认为别人的问题就是我的问题，所以在人际交往中不懂得拒绝别人的请求，久而久之大家有什么问题都会找她帮忙，所以她需要学会拒绝，让对方为自己借裤子、买火车票、买电脑等事情的后果负责，而不是替他们代劳和负责。而阿九则需要自己更独立，自己去完成力所能及的事情。
　　对于帮助别人，不要越俎代庖，“授人以鱼，不如授人以渔”，尽量给需要帮助的人提供信息和方法，让他们自己去解决问题。对于求助别人，也要看看对方是不是愿意，是不是方便，是不是为难等等。
　　当然还有另外一种情况，当你感知到人际关系变得越来越疏远时，不妨试试减少距离法。人与人之间距离较远时，彼此的交集非常少，所以要尽量增加一起活动的时间，比如一起吃饭，一起逛街，一起运动等等。人际交往是一门艺术，当两个人距离比较远的时候，找别人帮点小忙或许会拉近彼此之间的距离，但也要注意“适度”。